“佞”，释义之一是有口才而不正派。岳坟旁边那句“白铁无辜铸佞臣”，可以作为一个不正派的佐证。本文概而言之，凡凭一张“巧”嘴搬弄是非者，都在所列。尽管为“佞”者还是无口才的居多，人们照样深受其苦，却无可奈何。
“佞”虽然是一种不值得称道的伎俩，追溯起来却是源远流长的。三国时期魏武帝与他叔父之间发生的一件小事，就颇能说明这一点：
魏祖少游荡，叔父数言于父嵩。祖患之，伪败面口偏。叔父见，云中风。又告嵩。嵩惊呼曰：“叔父言汝中风，已差乎？”对曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”自是叔父所告，嵩皆不信。（引自明冯梦龙所编《古今笑史》一书。）
毫无疑问，魏武帝叔父的用意应该是好的——希望自己的侄子走正道，然而其做法却未免失于磊落。直接劝诫有何不可？何况是凭一个尊长的身份！退一步说，该可以当着曹嵩父子的面公开“揭发”吧？可惜都没有。更不划算的事凭着一副好心（姑且这样认为），最终落得两头不讨好。这种尴尬局面的出现，固然与曹操过人的智谋有关，跟他自己的做法也不无联系。
扫视时下，这种习气似乎有增无减：两个本来十分要好的朋友，倘有一个为“佞”者从中播弄，十有八九会暗生芥蒂；几家本来相处融洽的近邻，往往会因为为“佞”者的蛊惑而白眼相向；一对本来和睦的夫妻，也会因为旁人的说三道四而反目为仇；更有揭人隐私、陷人于尴尬处境甚至致人轻生者。总之，各种情形都不乏其人。可以这么说：这个“佞”，充满了我们现实生活的角角落落、方方面面。
平心而论，为“佞”者挟着恶意者并不是很多，大多不过是在茶余饭后作为谈资，有的为了追求“效果”而添点油加点醋罢了，然而就在这有意无意之间，别人却深受其害，有的还酿成了悲剧。无心杜撰的虚幻事件，捕风捉影的不实之词，恰好是一部分人乐于传播的源泉之所在。
背地里说人坏话的，黔地方言叫“翻小话”；糟蹋别人名声的，则称之为“嘲烂污”。如果你是生活中的热心人，对生活中的一些鸡毛蒜皮的小事，觉得有必要干预，就去劝阻或者劝勉一番，要么就去帮衬一把。若没有兴趣又管它作甚？一则失去了做人的磊落甚至尊严，再则酿成事端时兴许还脱不了干系。
为“佞”者一旦被人们识破之后往往会沦落成为过街老鼠，日常的言谈，凡涉及到他人隐私的，不可不慎之又慎。有此癖者堪该休矣！
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