不知你是否意识到，如今的人们与三四十年前相比，有着许许多多的不同：享受着丰富的物质生活，却总是愤愤不平；从事着轻巧的工作，却怨这怨那、少有开心的时候；食不厌精、厌细，却又满肚皮的牢骚；光鲜的衣着里面，包裹着的却是苦恼、晦暗的灵魂；生活在轩敞明亮的居室里，偏偏魂不守舍；出行便利甚至有了自己的代步工具，却因为偶尔的道路不平或拥堵，动辄出口成脏；业余时间沉浸在麻将或影视歌舞里，总是找不准自己该去的方向；……
以上这些，都属于负面情绪；你可能是消极的旁观者，更可能是积极的“当事”者。为什么会这样？你不太可能是清醒的思考者，因为，一种被称为“乡愁”的情愫，被人们抛到三四十年前的贫寒岁月中去了；你——或许不太可能例外。
如果你曾历经过沧桑，不再是少不更事的青年、少年，你的梦境里一定会重现过三四十年前，城市或乡村物资匮乏的惨淡：城市人可能要排老长的队，凭票购买数量有限、质量却不高的粮油或其他副食品，农村人则有可能奔波十几里山路求助于殷实人家告借粮食；城市或乡村的孩子们，都以穿上一套没有补丁的衣帽鞋袜为荣；狭窄低矮的住居，总是关不住人们对未来的乐观憧憬；一样的排队挤公交，一样的步行赶路，却找不到“路怒”一族；有限的阅读或户外运动，几乎就是文体生活的全部，每个有机会的人都会兴高采烈地参与；……
这一切，可以用“穷”或“苦”加以概括——但是，你极少能听到哭穷叫苦的声音，更难听见抱怨。勤俭作为手段，温饱成为目标，每个人都活得极其简单，人际关系毫不复杂，彼此相处，大多不需要防范什么。那时，人们的生活常常处于困顿中，除了为每一顿饭食操心，没有无聊，也没有抱怨，更没有愤世嫉俗。
物资匮乏，精神淡定；生活富庶，思想迷茫。从前和现在，截然相反的心理落差说明了什么？我们的意识里，少了一些可以称之为“乡愁”的东西。
你兴许会想起台湾诗人余光中的诗歌名篇——《乡愁》。没错，那首诗中满是浓浓的乡愁，不过，那是漂泊的游子对永远回不去的故土和亲人的深深的怀想，一种时间和空间的双重隔膜。我们呢？大多数并没有远离故乡，就算从乡下搬进城里，小城镇进到大城市，也不能说就离开了故乡。我们的乡愁，与空间的隔膜没有关联——我们大多数人，一直生活在自己曾经的土地上，未曾离开。
有时，我们需要叩问乡愁——如果你没有的话。这乡愁是什么？是感恩，是对时代的力所能及的回报——除非你还在温饱线上挣扎，被时代所湮没；是知足，当你不再为生存操心，当大多数人都和你一样，可以通过奋斗实现自身价值的时候，这是一个值得珍视的时代；是怀念——对三四十年前困顿环境中简单的人情世故的怀念，不是忆苦思甜，是对人情的一种反思。如果你仅仅盯着一些跋扈的“二代”们抱怨命运不公，仅仅和成功者对比显示自己的“不堪”，谁又能剥夺你选择苦恼的权利？
多一分乡愁，就会少一分无聊和攀比；多一份乡愁，就会少一份浮躁和怨尤。乡愁可以让你减少抱怨、淡化敌意，进一步做到心情愉悦。如果你曾经有过，你可以捡起它、铭记它；如果对你来说还很陌生，你可以聆听它、接近它、体验它，然后，认可它，拥有它。
如果你觉得乡愁很抽象，需要一种媒介、一种场景去感悟、去触摸，那么，在贵州清镇，在云站路的一侧，“贵山秀水忆乡愁”，是一个不可多得的让你身临其境的地方。原始的农耕生活，简约的书香氛围，清新的田园风味，悠远的历史痕迹，都足以引起你沉思。在这里，你或许能够获得关于人生的一种全新的看法，或许会拥有一种更加乐观的积极的人生态度。
你若有兴趣叩问乡愁，那么，来吧，来吧！
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